藉假修真

(一)、六祖慧能大師所說的:「何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自性能生萬法」，所指的就是靈性生命，就是自性佛性，就是法身慧命啊！

如果您的觀念知見正確了，可能兩三年内就可以很明顯的成長，但是如果學道修行已經超過五年、十年以上，還没有減輕煩惱，還没有感到安心自在，那就要反觀自己是不是有在「逐雲追夢」呢？不要很篤定的認為自己没有在「逐雲追夢」，這樣就會錯失自我反省的機會；如果您没有一絲毫在「逐雲追夢」，早就應該解開煩惱，越來越安心越來越自在，早就逐漸的見法，逐漸的見道了；如果能夠在修道中，有這樣不斷地深切反省與覺醒，您就會在看見自己習氣作祟時，趕緊踩剎車，然後重新檢討、重新反省，這樣辦道就好辦啦！

(二)、面對世間人、事、物的無常變化，能够從容應對，一定要有相當的體悟，因為當您了解「道」是什麼，您就不會錯誤地去修道，當您體會到「無常是中性的」，心境才能够來到如如不動，「如如不動」不是要您當木頭人，不是没有覺受！一般人突然遭受家人病故意外，都是在那裡呼天搶地、哭啼哀嚎，如果您有見法、身心穩定、了解實相、體會無常，面對家人突然遭到變故，一樣會冷靜理智、從容處理，該怎麼處理，就會怎麼處理，會用慈悲心、柔軟心、寂靜心去處理，這裡面含有很多的智慧，一般眾生遇到喜事，都是雀躍、衝動，忘了「喜」的背後繼之而來的副作用，繼之而來的纏縛，所以，眾生在面對「無常」來臨的時候，很難從容面對，但是修道人不同，要有「大氣魄」去看清楚煩惱的起因，有「大決斷力」去了知煩惱的真相，有「大智慧力」去斷除煩惱的根源，不讓它繼續造作惡果，這才是真修道人！

(三)、眾生的心都是活在過往的觀念、知見、包袱、成見之中，活在過去的業力牽扯之下，甚至活在過去的歡樂、喜悅、記憶之中。一般人在修行的時候，也常常是背着沉重的包袱在修，像這樣都表示他的生命是一直活在過去的世界裡面，被很多不正確的觀念知見，把自己拖累住、束縛住了，没有辦法真正地活在當下，臉上、身上、表面上看起來好像没什麼包袱，但是心靈裡面却是落着沉重的石頭，深重而無法鬆解，心靈老是放不開、卸不下，這都是因為没有辦法將煩惱紓解所導致。

一般人都活在二元對立的世界裡面，只要您二元對立，就會有衝突、有痛苦，您 的世界就不會真正的圓满，十二緣起就是要我們了解「苦海」形成及生死輪迴的原因在哪裡？找出原因之後再予以切斷，這樣才能够出離苦海，遠離煩惱，否則三千煩惱絲將永遠纏繞著您，越肋越緊，永遠也無法鬆綁。

(四)、真道的究竟解脱，就是「反璞歸真」、「自淨其意」，也就是淨化再淨化，讓我們的本心、本性，呈現流露出來，就是所謂的「佛心」、「佛性」、「自性」、「靈性」，那是每個人都本自具足的！每個人的本來面目都是這樣，跟諸佛菩薩完全一樣，没有貪、没有瞋、没有愚痴，没有無明，没有我是、我能、我慢，没有嫉妒心、没有抓取心，没有那些「小愛」，没有那些「小我」、我所…等，只是我們還没把當下這顆心好好停下來，好好練就自己這顆脆弱的心，心還在跟着外境跑，還在後悔、期待、失望中惡性循環而已，修道正是一個練心的好機會，讓我們回復到清淨的本來面貌，您的本來面目原本就是清清淨淨，修道的挫折是讓自己變强大的必經之路，不管遇到一切境界都不要害怕，繼續勇往直前，有這個心理準備，您就真正要脫胎換骨，徹底的利用此生的假我來與真我修練一番了！

(五)、上古全真自始即由「外虛內有」，強調正法於內修自性可得，並以「虛空妙有」的真如，指出無為之真性本於生命中具有，得視假體肯否將性命轉化，提昇而上，明見自性而覺知運用而已，不須藉著人為的符籙、丹鼎、占驗．．．．等方技，來作為人天往來的伎倆或是有所求的附帶條件。

講求的是「師法自然」，其「反人為又超人道」，以「性命雙修」回歸無理天為主要的目的，他不能說是一門宗教，只是自古以來早已存在的最初源流本教，是一種近乎失傳的古老道法，是一種被眾生扭曲造作、變異標新為各種人為宗教的原始正道，其修煉功夫自「心」上作，在「性」上收穫，因此著重「致虛守靜」達深、靜、定，在自然境界中達「無為」並能「順天」，人天關係合一、真如之性顯現，相應後以自性佛智斷世間諸境、斬自心魔境，回復清淨本來面目，自能見道！

(六)、修道可以只修「肉」不修「靈」？或是只修「靈」不修「肉」？上古全真以藉假修真來著重「性命雙修」，因此是兩者都兼顧的！但是肉身的修持，不是執著於外身的美醜、生活的享受、親情的牽絆，而是藉由此生為人的肉體來配合靈體，達到圓滿的應證。

玄之又玄的全真古法，是一門玄學，既深且廣，道法博大精深，對於仙術、丹道、服氣、丹藥治病、吐納、調息、氣脈、煉精、煉氣、養生、符籙、解毒、咒術、能量提升等，自是全方位都有流傳而且精通的；但是，都是視因緣協助眾生，適時地取用，不以此來作為收入來源或是炫耀謊稱，尤其，在弟子習氣上的調教更是注重，實實在在、坦坦蕩蕩地要弟子面對最直接、最假不了的自我意識，要弟子們看到自己內心的陰險面、狂傲面、自大面，在這些惡習作祟高漲時，要弟子再調整、再鍛鍊，此種方式，在其他宗教不僅看不到，效果也非常顯著，這就是上古全真強調的「心地功夫」。