無形經唱誦

上古全真不是個聚眾的地方，也不是民間習俗信仰的傳播之地！是入門嚴格的「道觀」。

其入門方式嚴格審慎，會在信眾固定持續持誦上古全真經典之後，加以觀察及考驗，了解學修者的心性，以及修持的心態是否正確？是否具有「真心」？是否真能「放下」？是否一心求道等種種考核，時間上可能三個月，也可能半年，甚至更久，在考驗觀察的期間，世間俗事也會有所考驗，以測驗學子是否有智慧，可以用冷靜的態度來處理問題，考核的方式多半由日常生活最自然的瑣事中去做觀察、評判，而不以道規來作為依止及規範，也不以嚴厲的戒條來強逼約束學子就範，完全自由心證，看似稀鬆平常，但在生活上、習氣上、性格上要有所改變與成長，並不簡單容易！

正法的修持，日子是長長久久的，不如非正法----人為宗教的急速，一時得到的是快感、人群聚眾的歡樂、鬼通的雀躍，但都是短暫與不真實的！如果有緣必會尋著，正道的修持或許辛苦些，但絕對越陳越香、後味甘甜！

在學修者持經，因緣具足後靈體開啟，或是接受必要的開靈以後，開始練習靈語的說學、靈文的書寫、靈語的唱誦，此時若能夠在萬緣皆和的條件之下，於家中設立簡單的道場，那麼便可以在缽和木魚的敲打之下，開始唱誦「無形經」。

上古全真的「全真正韻」----無形經，與大陸全真宮觀統一於早晚課誦的全真正韻不同，也不同於有地方風格韻系、十方通用仙韻神樂、吸取各地民間樂曲特色的全真道樂，「無形經」是靠師徒口傳心授，不立文字，靈能開啟，到達階段後，由自性佛唱出的經韻，不會有制式的譜曲，也沒有七字言句或任何的文字呈現，因此，與台灣境內自稱其在唱誦無形經的幾位道姑，音韻不僅完全不同，經審慎判讀後，其所唱的只是如原民的山歌、歌謠，並非真正的無形經，另外，上古全真在唱誦無形經時，也會配合敲打樂器，都是由靈體帶動，不是照本宣科，因此稱為「無形經」。