靈性生命修持

不論是佛陀、老祖宗、道祖、或是阿拉、摩西，當初都是本著初心正意教人修持靈性，但後人卻將其宗旨誤解轉而偏向「不如法」之中，造成今日各宗各教幾乎不知靈性修持的目的與目標，不僅可惜，也讓原始的傳法者感到無比的失望。

上古全真藉由書籍與文章來改變信眾錯誤的信仰方式，盼能轉為內修靠智慧處事，而不再凡事外求於仙佛，生命是短暫，靈性藉假修真為的就是要解脫，希盼更多有靈的肉體可以看到，了解上古全真的靈性修持法，進而參與修真悟證而證真。

(一)、靈性成長是不斷地打開內在的眼睛，看穿層層帷幕，從更深的空間來領會與實現真道的過程，透過靈性的修持，讓靈性成長，提升靈性智慧與能量。靈性成長有一些向度，他是向上伸展的，提高自己的磁場，有人稱之為是一種振動或是共鳴；他是向內開啟的，調整習氣、改變觀點和認知；然後向外擴展，運作能量使之擴展和成長，這些向度可以做為觀念上的指引，也是靈性在能量網絡、宇宙空間中移動的方式，因為靈性他是自由的，也是可以在靈界中與其他的靈體溝通與交流的；人的肉體受地心引力作用固著於地表，然而，靈性卻可以高飛、深入和擴展，穿梭在一切的空間當中。

靈性的智慧，就像聚光燈，清楚地讓我們看見肉體選擇的地方，肉體修持靈性生命的當下，無時無刻，靈性都扮演著協助者、引導者的角色，暫停對戲夢人生的投入，向上聚焦，進入一個沒有風暴的寧靜空間，在那裏觀察外在的情緒、事件、感覺，包括所有的起心動念，獲得一種真知灼見的智慧，然後再回到舞台上，轉識成智，己靈做主，靈性之所以如此這般地「挺肉體」，是因為他們是生命共同體，都是為了靈性成長。

上古全真也是如此教導靈子，要求靈子凡事靜心以對，讓靈性智慧來帶領肉體，解決所有的俗務雜塵，久而久之，離開舞台去理解和決定的過程會愈來愈短，上下舞台的角色切換愈來愈順利，最後台上台下沒有差別，肉體成為大我，不再是小鼻子小眼睛的小我，靈性擁有大我之後，有了更大的自由度，繼續向上伸展，向內省思，踏上更高的旅程，這是提高靈性智慧最好的方式，這也是道盤統整後，修道改為在家入世修的原因，因為道就在生活中，生活就是道，透過滾滾紅塵的洗練，了悟戲夢人生，才能真正脫胎換骨，淬鍊出真正的大智慧，此時肉體與靈體已經統合、合一，處處都可見法了。

(二)、靈性智慧與靈性能量的提升，是需要一步一腳印慢慢達成的，因此，上古全真告訴大家，修道是一輩子的事，急不得，也快不了，終究要等到蓋棺才能論定，所以說，修道的階梯有幾階，就要爬幾階，一階還沒站穩，是上不了下一階的，種種考驗從來不曾間斷，為的是要讓學子把惡習去除，連根拔起，不再讓肉體來任意摧殘靈體好不容易建構起來的功德林啊！

靈性與無形的仙靈或眾生溝通，靠的是「靈性的能量」，靈性能量一旦提升，許多的敏感度也相對提高；靈性有著特異的敏感度，常會出現感覺多重混同的現象，像是感官機能呈現出可以「聽見」光的顏色、「看見」聲音的高低、「觸摸」到輻射的強度等，屬於感覺混合同步的特異現象；對於電力的感應靈敏度也高出一般人，尤其一般人對於靜電毫無感覺，但是靈性卻能瞭解不同物體間靜電的特殊性質與能量高低的差異。

靈性對於磁場的感應非常靈敏，外顯的行為特性即是方向感極佳，處於自然界時，周遭物體對於磁場感應的影響，也可以靈敏地分辨出來。靈性可以輕易地感受到，因此常會有觸電的感覺，對於音波的強弱分辨力極強，可以辨識出特殊音波的差異與含意，對於大氣壓力的改變非常靈敏，常可由觀察天象異動、感受氣壓改變而瞭解相映事務變遷的訊息； 對於物體所散發出來的輻射能有極佳的感應力，例如熱輻射、光輻射、微粒子輻射等。能量越高的靈體，敏銳度相對越高，或是針對某種事物特別專精與特異。

畢竟每個靈體都有不同，多少都有差異，不能一概而論，但是，必須提醒大家，這只是過程和伴隨著些微的附加價值，絕不能以此為滿足，或是設定成修道目標，那麼就違反上古全真將它們寫出來的本意了！

(三)、靈性的成長有一個次第順序，由淺到深，有一個必經的層次過程，要有次第逐步的提升，才會真正展現出靈性的智慧與能量；此時，肉體為了配合靈性，也必須要能夠適度的調身，如不要過於疲勞，不可以太放逸，要讓心神能夠安定，不去打妄想，小心地「慎內閉外」，「慎內」即是這念心清楚、明白、作主，不起惡念只有善念，這是極為微細的部分；「閉外」即是關閉六根，不使眼耳鼻舌身意任意向外攀緣，被六塵境界所染著。

能夠如此，靈性就會把肉體的解、行實際應用、實際展現，當肉體透過聞思精進之後，會慢慢把所學應證在生活中的各種對境，慢慢淡化掉貪、瞋、痴，去除掉各種習氣，但是，一定要先把「身見」破除，才能讓肉體跟外境慢慢融合，顯現出真正的包容及慈悲，接受靈性達靈體合一，這是靈性智慧所引導下的結果，與長養眾生欲貪的「濫慈悲」是不同的，當肉體所設下的界線慢慢的破除，就會慢慢的去體會到「法身」，「法身」就是「自我」跟整個法界慢慢融合，也就是靈智本性，「超人格層次」的展現，肉體才會持續突破及超越。

透過「自我」完全消失，五蕴身心完全統合，來到真正的「無我」，慢慢讓肉體來到無造作、自然流露，您的靈性層次也才會持續不斷地提升。如果心没有定靜，盲目地衝衝衝，那是看不到清淨本心的。「道」一直以來就不曾離開過，但眾生卻一直認為自己没有，一直地在尋找，向外尋覓向心外去求道，所以，上古全真要來協助您開啟自己的靈性智慧，更要幫助眾生靜下來、停下來、慢下來，去用啟發式的教育，開啟智慧的方式，真正幫助眾生靈性成長，而不是用灌輸、裝填很多東西的填鴨式教育，唯有啟發式的教育，能够幫助眾生開啟比較少用的這種本能智慧，而且還可以做到協助眾生力行「中庸之道」，讓所作所為皆合乎於「道」，也就是協助眾生徹底開發出本心本性，來讓靈性覺智與天地精神光輝同在。

(四)、上古全真透過理性知識的傳達，來窮究事物的原理法則，說明真道的不變真理，讓學子有誠心、正心、誠意，用智慧了解真道實相，了解靈性生命實相，透過了解這些實相，扣住核心，很自然的就能夠回復清淨的本心，就會正其心，誠其意，這就是解決生死大事的方法。從最基礎開始做起，開始修起，可能會耗費好幾十年，但是只要願意，將來就可以令人刮目相看。

上古全真的修道，是一輩子的事，必須等到您雙眼一闔，才能蓋棺論定，所以如果所作所為所修都能够跟宇宙的德行、特徵一樣並行的話，就是悟了真道，是正道之人。正道之人所展現的品格、品性、德行都會跟宇宙天地一樣無我無私、無限的包容，而且懂得更虛心去學習、懂得去見賢思齊，最後還可以協助眾生開啟靈性智慧，協助眾生恢復迷失喪失的、忘掉的清淨本性，協助把他開發出來。這個不用去外面找尋，因為它本來就有的，只是眾生把他給忘記，把他給埋没，掩蓋住了，這也是宇宙運轉的精神特徵本性，修道最後就是要能够不偏不倚走中道，而且已經没有自私心，做任何事情，不會兩極化，都是不偏不倚很中立，不帶成見的去認清靈性生命的實相。

真正所謂的「成道」、「得道」、「證道」，不是修出自己認為的成道，然後想跟這個宇宙大道劃分，跟它不相干，跟眾生生命不相干，不是那回事；得道之人，與道合一的人，不可能跟道分開，做人做事，都會在靈性智慧主導之下，遵循本有的本心本性，本來的特徵德行去做，去依循，如果還不夠了解我們的本心本性是什麼，那就再學再修，再努力的修，不管是過去、現在、未來，您都永遠會浸泡在道海裡面，因為「道」就在我們的心中，貫穿我們的一切。

(五)、「靈性成長」是生命的舞台，許多的戲碼需要人們用更高的觀點和智慧來處理和創造，因為我們確實能在宇宙這個大地之母的生命共同體中，綻放出美麗的生命光輝。

許多人為宗教的傳道，主事者本身根本沒有修持，也解決不了眾生的問題，但卻可以有豐富的資金收入與龐大的信仰者湧入，主要還是因為大家都是有求而修、有求而來，想要快速地得到想要的東西，無論是神通或是家庭順遂、子孫滿堂等，「不是真正地想了脫生死」，也不是真正的肯靜下心來往內修持 ，正道難行，所以寧願走偏道！面對宗教問題，大家應當要能智慧以對！省思再省思！

唯有讓「靈性生命成長」才是穩定步伐的助行器，支持人們為自己決定未來，穩定自己的生命，為自己創造奇蹟，是生命的過程，也是靈性的喜悅。真道是生命之源，「法無定法，萬法歸宗」，上古全真願意協助眾生的靈體經驗有意義、有目的，充滿法喜、智慧的人生，來到「放棄本我、依歸靈性」的最終目標。

(六)、靈性生命的成長，不是看您修了多久，而是看您是否願意面對自己，而且真心誠意地尋求肉體意識狀態的成長；走在靈性成長道路上的人，常常會因為自己上了很多課，見過很多大師，讀了很多書而覺得自己非常精進、很有長進，甚至認為有在念佛讀經回向，就已經是在修了，但是，常常看到，多年在這條路上行走的人，個人生活上的習性、脾氣、認知等，還是有很多地方需要加強，有時候自己都會覺得很懊惱：「為什麼我還是改不了？為什麼我會遭遇這樣的事、這樣的人？到底要上多少課，打坐多久，再學多久，才會真正的解脫？」其實，如果您還是不願意誠實面對自己，這些東西只能當是護身符，請了再多、放得再久都沒用，畢竟您自己本身還是無法有太多的改變，離真道還很遠。

(七)、肉體意識狀態的層次與高度，將會影響您的慣性自動化反應，有如特定的模式，在生命中不斷發生，因此之所以「一直無法改變」，指的就是肉體自我意識狀態的層次無法改變。為什麼意識狀態的層次這麼重要呢？因為他決定了一切，包括：您對事情的看法，對他人的反應，您的情緒，您的生活，您的命運！您的生活是用什麼方式來組成的呢？您也許會說：「不過就是生活中大大小小的事件和人物組成的」，聽起來帶有推卸和大而化之的感覺，一般人都知道，要為自己的生活負責，何況是在修道的人，不是要為進入您生命中的人事物負責、交差，而是要您對這些人事物的反應來負責，所以生活是由您對發生在您生命周遭中的事件的反應來組成的，而您在哪一個層次，就決定了您對這些事物的反應，決定什麼人事物來到您的生命中，而且還會決定您後續的生命廣度與成長。

(八)、我們大多數的時間，都是生活在自動化的慣性模式之下，都是自我意識在掌控著肉體，而且都是認同於自己的情緒和思想，任由它們操弄、擺佈，而肉體好像對它們言聽計從，甚至誤以為它們就是我們，卻不知道，這些操控肉體的意識形態只是大海裡的浪花，這些浪花表現出我們在外的次人格，造成我們的困擾，而我們要做的，就是與它們分開，找出它們、認出它們，知道它們不是真正的我。讓肉體成為觀照者，這樣才能培養靈性內在的力量與智慧，因為肉體在觀察的那一刻，是回到本然的狀態，而不是與自我、思想、情緒和慣性模式認同的，當持續不斷這樣操練時，您的層次會提升，減少被自動化模式操控的時間，慢慢收回自主權，不再被周遭的人事物操控我們的喜怒哀樂，才能讓靈性成長漸入佳境。

(九)、如何來提升自己的意識層次？讓自己真誠地勇於面對自己？讓靈性生命成長可以漸入佳境？而不是老是停滯不前；首先，面對自己的第一步就是要「觀察自己」，來培養覺知的能力，注意去了解自己的起心動念，時時刻刻記得自己，不要任由慣性的習氣讓無意識的思想、情緒、模式牽著鼻子走，去深刻體察當下的狀況，以及內在此刻所發生的意念。 觀察自己，到底要觀察什麼？主要有幾個層面：當發現自己有負面情緒的時候，包括：生氣、不悅、沉悶、煩躁、嫉妒等，任何的不舒服，或是不平靜，都要提醒自己：「哦！我有負面情緒了」，這時候最重要的是把注意力放在自己身上，而不是放在那個引起負面情緒的人事物上面。接下來試著去看見自己在想什麼？就是去觀察自己的思想，如果可以去傾聽到自己腦袋裡的聲音，就可以觀察到肉體的思想與意念，此時可能會令您大吃一驚，嚇了一跳：「我怎麼可能會有這種思想？」這個時候要帶著覺知和包容去關照它，不要去自責，它只是一個思想，不代表全部的您，不要去附和與認同它，不要批判它，只要看著它就好。

(十)、常常觀察自己此刻的情緒，有些人連自己生氣了都不知道；最簡單的方法就是去觀察自己的肉體，因為情緒其實就是肉體對思想的一種反應，只不過有的時候還沒覺察到思想，情緒就已經先發制人了。情緒在身上作用的結果，會感覺肉體緊繃、胃部不舒服、心中央抽痛或是身體顫抖等，這些都要持續去觀察它、觀照它、允許它的存在，全然地去接受與經歷它，不要抗拒，將會發現，全然的接納與經歷，會讓它很快的消失，甚至成功去消化掉它們而轉化成喜悅。隨時覺知到自己肉體的任何動態，無論是在做什麼，把注意力放在肉體的動作和內心的情緒上，往內觀照，收攝六根，不讓它們向外疾馳。

其中如感覺胸口有情緒阻塞，似乎壓抑不住而想爆發，或者出現打嗝、想哭、心裡感到憂傷等，這些都是靈體在協助肉體排除不好的情緒毒素所導致，不要去壓抑，要順應他，排解他，把過去累積的習氣清理乾淨，這樣肉體才會漸漸舒坦而自在。

(十一)、上古全真不鼓勵眾生成為消極的宿命論者，因為「萬般皆是業」的說法，看似無奈，但是，假使沒有經過努力，讓惡業銷抵，歸罪於業力之說，是不負責任的；有人會說:「某某某，行善一輩子，也沒有好到哪裡去」，要知道，在累世的惡業尚未被善業銷抵之前，惡業是一定會報的，但是可能因為行善而重業輕受；當然，行善和修行一樣，也不是可以馬上看到立竿見影的效果，因為那些善業都去平衡八識田中的惡業了。

修道必須持之以恆，日日月月、歲歲年年，唯有開啟靈性生命的行持，才有可能見到清淨的本性，變成一個全然是善的人，此時就是返璞歸真之時！

(十二)、宗教亂象與惡習已經深入民間、危害人心，上古全真本教的復甦，一時之間，很難有所改變，連仙佛神靈面對道盤統整的速度與種種改革的變化，都無法一時適應，更遑論是一般的世間人，老早被宗教的陋習與錯誤的文字知見框限住，根深蒂固的習以為常、慣性作為，要扭轉與改變需要很長的時間來進行運作，才有轉變的機會。

許多靈性屬於全真血脈的世間人，對真道的找尋都不夠賣力，對真道的追求更是興緻缺缺，即使當下感覺非常熟悉契合，距離卻非常遙遠！希望大眾可以真正了解上古全真與世間宗教的不同，作出正確的抉擇，不要再浮浮沉沉，虛度此生。