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升格過程

無形天法地、惡道步步驅、補天傳假意、廣公掌全真

無形宮自民國九十四年創立至今，已達十二年之久，期間的諸多考驗都是在測試賴師兄的品性道德、人格修為，諸多的磨練無疑也是在嚴格審核宮格的提升與否，一路走來艱辛困頓，歷經信徒出走與閉關審核，終於達到升格的資格，從原本的一般宮廟升格而成為入門嚴格的「道觀」，也從基本的渡眾道場，承擔起復原上古全真的重責大任，不僅宮格提升，主事者也已通過考驗，這是依正法而行的結果。

正法的修持，日子是長長久久的，不如非正法----人為宗教的急速，一時得到的是快感、人群聚眾的歡樂、鬼通的雀躍，但都是短暫與不真實的！如果您有緣必會尋著，正道的修持或許辛苦些，但絕對越陳越香、後味甘甜！

上古全真不是個聚眾的地方，也不是民間習俗信仰的傳播之地！其入門方式嚴格審慎，會在信眾固定持續持誦全真教經典之後，加以觀察及考驗，了解學修者的心性，以及修持的心態是否正確？是否具有「真心」？是否真能「放下」？是否一心求道等種種考核，時間上可能三個月，也可能半年，甚至更久，在考驗觀察的期間，世間俗事也會有所考驗，以測驗學子是否有智慧，可以用冷靜的態度來處理問題，考核的方式多半由日常生活最自然的瑣事中去做觀察、評判，而不以道規來作為依止及規範，也不以嚴厲的戒條來強逼約束學子就範，完全自由心證，看似稀鬆平常，但在生活上、習氣上、性格上要有所改變與成長，並不簡單容易！

上古全真有幾個特色:

1.它不是一門宗教教派，大殿高堂，雕樑峻宇，不是全真本教之活計，茅庵草舍，用以遮形，屈身容納即可，不砍伐樹木，斷地脈之津液，反植種靈樹，化道導人性命雙修，亦不取人貨財，著重內行，積聚能量，該用則用，該行則行，教以正道，絕不虛勞信眾之力，有志之人，親身體驗，力行應證，覓得身中靈山寶殿，加以良醫化導，精學通達，救自己之「性」命，居中庸之仙聖之鄉。

2.自始即由「外虛內有」，強調正法於內修自性可得，並以「虛空妙有」的真如，指出無為之真性本於生命中具有，得視假體肯否將性命轉化，提昇而上，明見自性而覺知運用而已，不須藉著人為的符籙、丹鼎、占驗．．．．等方技，來作為人天往來的伎倆或是有所求的附帶條件。

3.講求的是「師法自然」，其「反人為又超人道」，以「性命雙修」回歸無理天為主要的目的，因此不能說是一門宗教，只是自古以來早已存在的最初源流本教，是一種近乎失傳的古老道法，是一種被眾生扭曲造作、變異標新立異為各種人為宗教的原始正道，其修煉功夫自「心」上作，在「性」上收穫，因此著重「致虛守靜」達深、靜、定，在自然境界中達「無為」並能「順天」，人天關係合一、真如之性顯現，相應後以自性佛智斷世間諸境、斬自心魔境，回復清淨本來面目，自能見道！

4.著重「性命雙修」，而不是只修「肉」不修「靈」，或是只修「靈」不修「肉」，是兩者都要兼具的！但是肉身的修持，不是執著於外身的美醜、生活的享受、親情的牽絆，而是藉由藉假修真的肉體來配合靈體，達到圓滿的應證。

5.玄之又玄的全真古法，是一門玄學，既深且廣，道法博大精深，對於仙術、丹道、服氣、丹藥治病、吐納、調息、氣脈、煉精、煉氣、養生、符籙、解毒、咒術、能量提升等，自是全方位都有流傳而且精通的；但是，都是視因緣協助眾生，適時地取用，不以此來作為收入來源或是炫耀謊稱，尤其，在弟子習氣上的調教更是注重，實實在在、坦坦蕩蕩地要弟子面對最直接、最假不了的自我意識，要弟子們看到自己內心的陰險面、狂傲面、自大面，在這些惡習作祟高漲時，要弟子再調整、再鍛鍊，此種方式，在其他宗教不僅看不到，效果也非常顯著，這就是上古全真強調的「心地功夫」，修道除此之外，別無他法。

6.唱頌「全真正韻」無形經，與大陸全真宮觀統一於早晚課誦的全真正韻不同，也不同於有地方風格韻系、十方通用仙韻神樂、吸取各地民間樂曲特色的全真道樂，「無形經」是靠師徒口傳心授，不立文字，靈能開啟，到達階段後，由自性佛唱出的經韻，不會有制式的譜曲，也沒有七字言句或任何的文字呈現，因此，與台灣境內自稱其在唱誦無形經的幾位道姑，音韻不僅完全不同，經審慎判讀後，其所唱的只是如原民的山歌、歌謠，並非真正的無形經；另外，上古全真在唱誦無形經時，也會配合敲打樂器，都是由靈體帶動，不是照本宣科，因此稱為「無形經」。